论语的名言

论语的名言15篇

在日常生活或是工作学习中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是小编帮大家整理的论语的名言，希望对大家有所帮助。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

【译文】学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【译文】我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。

【译文】君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【译文】君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

不患人之不已知，患不知人也。

【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

温故而知新，可以为师矣。

【译文】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

君子周而不比，小人比而不周。

【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

知之为知之，不知为不知，是知也。

【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？

里仁为美，择不处仁，焉得知？

【译文】跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

【译文】没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

【译文】君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的`是恩惠。

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

【译文】不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。

君子喻于义，小人喻于利。

【译文】君子明白大义，小人只知道小利。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

【译文】聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【译文】质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

【译文】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

【译文】聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

【译文】默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

【译文】（ 许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

【译文】我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【译文】三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

士不可以不弘毅，任重而道远

【译文】读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

【译文】一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

【译文】天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

【译文】聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

【译文】不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【译文】统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。他本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。

不怨天，不尤人，下学而上达

【译文】不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透澈了解很高的道理。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

【译文】有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便 ……此处隐藏11537个字……是。

20.君子和而不同，小人同而不和。

21.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

22.君子居之，何陋之有？

23.君子求诸己，小人求诸人。

24.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

25.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

26.君子坦荡荡，小人长戚戚。

27.君子以文会友，以友辅仁。

28.君子喻于义，小人喻于利。

29.君子周急不继富。

30.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

31.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

32.里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

33.敏而好学，不耻下问。

34.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

35.贫而无怨难，富而无骄易。

36.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

37.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

38.巧言乱德。小不忍则乱大谋。

39.人而无信，不知其可也。

40.人无远虑，必有近忧。

41.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

42.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

43.食不厌精，脍不厌细。

44.食不语，寝不言。

45.士不可以不弘毅，任重而道远。

46.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

47.岁寒，然后知松柏之后凋也。

1.不学礼，无以立。

2.己所不欲，匆施于人。

3.己欲立而立人，己欲达而达人。

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

8.居处恭，执事敬，与人忠。

9.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

10.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

11.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

12.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

13.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

14.过而不改，是谓过矣！

15.过，则匆惮改。

16.不迁怒，不二过。

17.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

18.人无远虑，必有近忧。

19.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

20.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

21.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

22.与朋友交，言而有信。

23.以文会友，以友辅仁。

24.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

25.君子欲讷于言而敏于行。

26.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

27.巧言乱德。

28.巧言令色，鲜矣仁。

29.刚、毅、木、讷近仁。

30.有德者必育言，有言者不必育德。

31.听其言而观其行。

32.君于不以言举人,不以人废言。

33.古者言之不出,耻躬不逮也。

34.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

35.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

36.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

37.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

38.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

39.事君，敬其事而后其食。

40.礼之用，和为贵。

41.放于利而行，多怨。

（一） 其使民也义。

（二） 君子和而不同，小人同而不和。

（三） 君子矜而不争，群而不党。

（四） 君子周而不比，小人比而不周。

（五） 君子坦荡荡，小人常戚戚。

（六） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

（七） 放于利而行，多怨。

（八） 求仁而得仁，又何怨。

（九） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

（十） 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

（十一） 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

（十二） 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

（十三） 见善无不及，见不善如探汤。

（十四） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

（十五） 士而怀居，不足为士矣!

（十六） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

（十七） 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

（十八） 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

（十九） 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

（二十） 贤哉，回也!

（二十一） 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

（二十二） 不以其道，得之不去也。

（二十三） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

（二十四） 有朋自远方来，不亦乐乎?

（二十五） 见利思义，见危授命。

（二十六） 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

（二十七） 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

（二十八） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（二十九） 君于疾没世而名不称焉。

（三十） 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

（三十一） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

（三十二） 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

（三十三） 君子之仕也，行其义也。

（三十四） 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，