庄子的名言

庄子的名言(15篇)

在平凡的学习、工作、生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编精心整理的庄子的名言，欢迎阅读与收藏。

事其亲者，不择地而安之，之至也

天机不可泄露

通于一而万事毕

同类相比，同声相应，固天理也

万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

吾生也有涯，而知也无涯

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也

一气之变，所适万形

以贤临人，未有得人者也；以贤下

鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

忧喜更相接，乐极还自悲

有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人

至人无已，神人无功，圣人无名

最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之

大仁不仁

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

庖丁解牛，游刃有余

天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行

爱人利物之谓仁

安时而处顺，哀乐不能入也

不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起

盖之如天，容之如地

君子之游世也以德，故不患乎无位

来世不可待，往世不可追也

牛无力拖横耙，人无理讲横话

朴素而天下莫能与争美

谦退是保身第一法，安谦是处事第

巧者劳而智者忧，无能者无所求

天地之间，若白驹过隙，忽然而已

善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之

生也有涯，知智也无涯

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶

1、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。

2、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。

3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。

4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、气。

5、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。

6、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。

7、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。

8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重看自己的行为和德行。

9、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。

10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮光，尘土都止息了。可汗。我

11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。

12、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。

13、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。

14、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。

15、太，不知道那里；第二，热爱并尊重它；第二，恐惧；然后侮辱它。

16、上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。谁比上帝更好？只道。

17、知其雄，养其雌，为天下之流。

18、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。

19、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。

20、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。

21、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。

22、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。

23、冬天涉溪如冬，溪若畏邻，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不尽。

24、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。

25、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。

26、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。罪比欲望更大；逆境大于不满；没有什么比欲望更该受责备的了。所以，适可而止。

27、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。

28、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。

29、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！

30、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。

31、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。

32、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。

33、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。

34、天地对万物都是无情的、卑微的。

35、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。

1、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言

2、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言

3、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言

4、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言

5、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言

6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言

7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言< ……此处隐藏13927个字……p>

49. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

50. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

52. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

53. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

56. 圣人不死，大盗不止。

57. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

58. 故绝圣弃知，大盗乃止。

59. 视死若生者，烈士之勇也。

60. 姑妄言之，姑妄听之。

61. 见笑于大方之家。

62. 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

63. 以火救火，以水救水。

64. 名也者，相札也;知也者，争之器也。

65. 以其知之所知，以养其知之所不知。

66. 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

68. 无所逃于天地之间。

69. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

70. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。

71. 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

72. 无迁令无劝成。

73. 至人无己，神人无功，圣人无名。

74. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

75. 德有所长，形有所忘。

76. 若白驹之过隙。

77. 天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

78. 刀刃若新发于硎。

79. 鉴明则尘垢不止。

80. 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

81. 不知其所以然。

82. 天地有大美而不言。

83. 人皆知有用之用，莫知无用之用

84. 人莫鉴于流水，而鉴于止水。

85. 只可意会，不可言传。

86. 得鱼而忘荃，得意而忘言。

87. 逐万物而不还。

88. 化腐朽为神奇。

89. 来世不可待，往世不可追。

90. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。

91. 福轻乎羽，莫之知载。

92. 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

93. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

94. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

95. 形如槁木，心如死灰。

96. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

97. 偃鼠饮河，不过满腹。

98. 盖之如天，容之如地。

99. 仁义之端，是非之途。

100. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

101. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。

102. 道隐于小成，言隐于荣华。

103. 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

104. 鲁酒薄而邯郸围。

105. 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

106. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

107. 大而无当，往而不返。

108. 遁天倍情，忘其所受。

109. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

110. 存己而后存人。

111. 忿设无由，巧言偏辞。

112. 游于羿之彀中。

113. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

114. 水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

115. 德荡乎名知出乎争。

116. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

117. 顺我者生，逆我者死。

118. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

119. 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

120. 螳螂捕蝉，黄雀在后。

121. 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

122. 子非鱼，安知鱼之乐。

123. 窃钩者诛，窃国者为诸侯。

124. 寡不道以欢成有德者能之。

125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

126. 天地一指，万物一马。

127. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。

128. 忘其肝胆，遗其耳目。

129. 何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

130. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

131. 知足者不以利自累。

132. 日出而作，日入而息。

133. 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

134. 至人无已，神人无功，圣人无名。

135. 生有涯而知无涯。

136. 人之貌有与也。

137. 相嘘以湿。相濡以沫。

138. 其嗜欲深者，其天机浅。

139. 不忘其所始，不求其所终。

140. 以管窥天，以锥刺地。

141. 缘督以为经，可以保身。

142. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

143. 君子之交淡如水。

144. 官知止而神欲行。

145. 临大难而不惧。

146. 众人重利，廉士重名。

147. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

148. 为善无近名，为恶无近刑。

149. 大道不称，大辩不言。

150. 相濡以沫，不如相忘于江湖。